Кубур Бату - мегалитические параллели Индонезии и Сочинского Причерноморья

При изучении мегалитического наследия на территории Сочинского национального парка порою возникал вопрос о том, насколько схожи между собой объекты данной эпохи в различных частях земного шара. Похожих памятников было немало, а некоторые представляют собой практически копии. Это хорошо заметно на снимках двух мегалитических сооружений в виде дольменообразных гробниц, одно из которых находится в Индонезии. Прежде всего, это касается округлой внутренней камеры, выложенной камнем, общих контуров фасада, а самое главное - одноплановому перекрытию в виде большой каменной глыбы неправильной формы. Казалось бы, два таких похожих сооружения должны находиться где-то рядом и выполняться руками одних мастеров. Но это совершенно не так.

Одно, накрытое блоком из вулканической горной породы - андезита, входит в состав индонезийского мегалитического комплекса «Гунунг-Меганг», второе с крышей из глыбы серого песчаника, является частью археологического комплекса «Краснополянский-4», расположенного на территории Сочинского национального парка у подножия горы Ачишхо. 

Оба сооружения относятся к мегалитической эпохе и являются каменными гробницами - местами захоронений останков важных людей (старейшин). В Юго-Восточной Азии их обычно располагают с востока на запад и там они известны, как саркофаги (с крышками и выступами), варуги (в форме дома) и обычные каменные гробы, символизировавшие анимистические верования о путешествии души в мир духов.   

Саркофаг представляет собой овальную каменную гробницу с крышкой, часто резной, которая считалась «лодкой духа» для переноса души в загробный мир. Варуги - это каменные гробницы кубовидной формы, похожие на дома с крышками. Дольмен же обозначает конструкцию каменного стола для подношений, часто являющейся местом каменной гробницы под ним.  

В Индонезии местами находок подобных мегалитических сооружений являются Бали, Южная Суматра, Центральная Ява (Чепу), Западная Ява (Чиребон) и Джокьякарта (Подостри). Строились они, как символ веры в загробную жизнь и путешествие душ предков, например, лодка для душ (саркофаг) для перехода в мир духов. Общее их название - «Кубур Бату»: буквально «каменная могила» (кубур - могила, бату - камень). Подобные каменные камеры выступали также и как площадки для поклонения духам предков, чтобы они всегда могли даровать процветание и защиту общине. 

Схожая система верований и конструктивные аналогии мегалитических сооружений уже давно являются предметов дискуссий и споров в научных кругах. Есть несколько теорий о происхождении и распространении дольменов и других объектов, принадлежащих к той же культуре. Многие, в частности, придерживаются взглядов о распространении их через торговлю и миграции. Подавляющее большинство мегалитов находятся в приморских областях и именно миграции дольменостроителей, прежде всего, из Средиземного моря, стали источником появления в мире больших погребальных каменных конструкций. 
Правда, немало и тех, кто основывается на «автохтонном» (независимом) появлении таких сооружений в ходе развития того или иного общества на его определённых этапах.  

Нет сомнения лишь в том, что большинство из них имеют погребальное и ритуальное назначение. На территории Сочинского национального парка дольмены составляют значительное большинство из числа расположенных здесь объектов культурного наследия. И знакомство с подобными сооружениями в других частях мира помогает расширить наши познания в различных сферах мегалитической культуры, а также практики дольменостроения.  

Более детально ознакомиться с мегалитической культурой Индонезии удалось благодаря помощи школьного товарища, автора статьи - Погадаева Виктора Александровича, который много лет провел в Юго-Восточной Азии на дипломатической работе, и хорошо знает язык, историю и культуру народов этого региона. Найденный им и переведенный материал о мегалитических сооружениях Индонезии и погребальных традициях того периода дал возможность проследить целый ряда общих черт в практике строительства каменных гробниц и обрядах захоронений. 

Ведущий специалист  по историко-культурному наследию     Н.И. Марков